Слово на Зачатие святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна

...и тогда мы в ужасе, потому что уже не помним, о чем мы просили и зачем и почему. Но мы не сознаём, что с нами происходит и как мы просим, и о чём и почему. Уже теряли связь времён. Но Господь ведь исполняет всё, о чем мы просим благочестиво, если это имеет благочестивые цели. И поэтому мы не будем сомневаться, что Господь слышит нас. Он знает нас, Он знает, на что мы способны в какой момент. И даёт нам по нашему прошению. С одной стороны, конечно, мы должны разумно просить, а не просить какие-то глупые вещи, неразумные, а с другой стороны – никогда не сомневаться в том, что Господь исполнит то, что нам нужно рано или поздно. Отчаиваться нет причины. Верить надо прежде всего, и вера наша спасет нас, как многократно говорится в Евангелии. Господь говорит человеку: «Вера твоя спасла тебя», поэтому не будем сомневаться. Если даже это кажется неестественно, что такое может исполнится, Господь выше естества, Он создал естество, Он создал человека и дал ему жить со всеми способностями, которые Господь вложил в него. Если это будет долго-долго, не будем отчаиваться, а будем помнить святого Захарию и как полезно молчание. Когда он засомневался в том, что это может быть, что Ангел ему благовествует, он ему закрыл рот. Как это было бы хорошо, нам бы закрыли рот иногода, хоть на месяц-два. Какая польза была бы для нас! Мы больше и правильнее научились молиться, беседовать с Богом, а не с людьми. Такая возможность даётся человеку, и она открыта нам всегда. Поэтому помните, что мы, черноризцы, призваны к тому, чтобы у нас была беседа с Богом и с ангелами, меньше – с человеком. Как много ненужного говорим, когда говорим с человеками и как много мы можем правильно говорить, когда беседуем с Богом. Это наша задача, поэтому трудитесь. И Господь откроет нам не только глаза, но и рот, для того, чтобы правильно общаться и с Богом, и с людьми. Тогда наша способность языка будет употреблена в правильном направлении и в правильной мере. Будем молиться святым нашим предкам, которые дают нам много-много примеров. А когда слышим о столкновении Израильтян с иноплеменниками, услышим, будем слушать, как они победили их. Зачем это нам нужно? Зачем нам нужна история какая-то? Вот евреи сталкивались с какими-то иноплеменниками. Зачем нам, христианам, это слушать? Очень нужно, очень важно, потому что эти иноплеменники у нас – это наши греховные склонности. И как мы будем их побеждать, когда у нас вся сила Божия с нами. Будем выступать против этих иноплеменников, потому что это чужие, эти страсти, которые вселяются в нас, это презрение к другим, это невоздержность в разговорах и в питии, пище, это всё наши иноплеменники и будем их побеждать так, как изральский народ побеждал своих иноплеменников. Мы созданы по образу, по подобию Божию и поэтому всё, что Ему противоречит, – это иноплеменники. И будем на подобие Израильтян побеждать их молитвой, постом, сопротивляясь им, зная, что они не наши. Это всё не наше, это всё чужое. И нам не нужное. Когда навязывается какое-то чувство против того или иного человека, той или иной сестры, только подумай, что в тебя это вселяют иноплеменники. Они хотят, чтобы ты и на свою сестру смотрела, как на иноплеменницу, а это на самом деле не наше, это чужое. И всеми мерами, всеми силами будем сопротивляться. И победим! И пойдём уже победоносными. Вот какое счастье у нас будет, когда победим тот или иной грех, то или иное осуждение, раздражение. Всё это нам не нужно, это чуждо нашей природе, не нашей мысли, нет, нашей природе. Будем бороться за то, чтобы сохранять то, что Господь нам дал, а не то, что нашептывает Его противник. Так идите на борьбу. Не против человека, а против врага человеческого.

Проповедь 12.02.2021, в день празднования памяти трёх святителей

... святителей, о которых Господь сказал: «вы есте свет мiра». Они светильники, они святые, и святильники, и светильники, которые принесли в мир учение о едином Господе Богочеловеке. Освещали весь мир своим учением. Они были настолько велики, что верующие не знали, кого из них поставить первым, поэтому устроили им единый праздник. Всем нам сказано «вы есте свет мiра», поэтому они, можно сказать, за Христом великим Солнцем, они малые солнца, но они нас просвещали и просвещают по сей день своей любовью, своим подвигом, своей истиною о Христе Богочеловеке. Так что мы можем в этом свете сами стать малыми солнцами. Для этого мы созданы. Для того, чтобы победить зло, победить тьму этого мира, которую человек внес в этот мир, которая, однако, не создана Богом, но преодолена Богом, Своей любовью, Своим милосердием, Божией милостию. Господь Сам пришёл как великое Солнце и дал множество светильников, которые нам просвещают путь ко Господу, Который есть путь. Путь жизни, путь света. И будем двигаться по этому пути исключительно тогда, когда будем подражать этим светильникам, которые Господь нам дал, для того, чтобы просвещать этот путь. Когда будем исполнять то, что нас выводить из тьмы в свет. Жить по заповедям Божиим, жить ради благодарствия Божию, для того, чтобы благодарить Бога каждый день нашей жизни. А что такое благодарение? Это Святая Евхаристия, это таинство, которое Господь нам оставил, это все добродетели, которые Он нам оставил и повелел жить по ним. Как могут христиане жить на этой земле? Только если они живут в единстве, как жили эти трое святителей, единстве духовном, душевном, которое ведёт во Христе к единству в Теле Христовом. Вот этим путём, дорогие сестры, мы будем шествовать ко Христу и во Христе. Не будем прислушиваться ни к какому врагу этого нашего спасения, не будем впускать в нашу жизнь никакой тьмы, никаких раздоров. Не может быть этого среди христиан! Всякий раздор, всякие разногласия среди христиан – это осквернение таинства, таинства нашего единения со Христом и между собой. Бог триединый, эти твое святителей показали всем своим жизненным путём, что человек может жить в этом триединстве. Для того, чтобы это легче понять нам, монашествующим, св. Василий Великий оставил нам монашеские правила. Жить по ним, изучать их каждый день жизни нашей. Изучать не умом, а сердцем, жить им, этим правилом. Жить во Христе Едином – вот задача нашей жизни. Жить во свете, а не принять никакой тьмы. Аминь.

Проповедь 10.12.2020, в день празднования иконы Божией Матери Курской-Коренной,

Дорогие сестры, дорогие братья. Чудотворная икона Курская-Кореная – Одигитрия зарубежной Церкви. Одигитрия – потому что нас вела по всем нашим путям, которыми наша Церковь шла в тяжёлое время ХХ века. Исход миллионов русских людей 100 лет назад, исход трёх или двух армий, исход всей интеллигенции из России: всё это сопровождалось присутствием чудотворной иконы Курской-Коренной. Поэтому у нас сегодня праздник всего русского Зарубежья. Много чудес мы видели на своих глазах: исцеления больных, восстановление сил престарелых... Многое! И многих из иностранного иноверного мира эта икона, т. е. Богородица через эту икону, привлекла к истинной вере. Одно из может быть самых больших чудес – это сохранение нашей зарубежной Церкви в последние прошедшие 100 лет. Ни одна другая Церковь в гонении не сохранилась в такой целости как наша Церковь. Приходилось преодолевать много препятствий, много человеческих ссор и споров: одни ушли под Константинополь и горько покаялись в этом, другие ушли просто в небытие. А наша Церковь под Покровом Пресвятой Богородицы сохранилась все эти 100 лет. В единстве своём смогла восстановить единство с Церковью на Родине. Пресвятая Богородица через свою чудотворную икону всегда пребывала с нами. Где бы ни было управление нашей Церкви, Синод, всегда этот Образ был нашим руководителем. И везде она посещала больных и престарелых. От этих посещений исцелялись многие-многие. И она всегда была связующим звеном между континентами, в которых действует наша Церковь. Нет другой такой Церкви, которая имеет такую сеть своих храмов, своих епархий по всему миру, как наша Зарубежная. В этом году, впервые, мы не имели её в нашей епархии, потому что путешествия вообще стали невозможными. Но мы, естественно, надеемся в скором будущем её опять иметь у нас. Начиная с объединения с Церковью в России, каждый год она посещала и Курск – обитель, в которой она явилась, – и другие епархии в России и Азии. И везде к ней притекают множество верующих и не верующих ещё, людей на пути к вере. Она покрывает своим омофором всех нас. В этом году и это было невозможно, её посещение, а то каждый год она ездила и туда. Но она осталась нашей зарубежной Путеводительницей, а это значит, что мы призваны последовать, быть верными последователями жизни Самой Пресвятой Богородицы, Которая к нам обращается через эту чудотворную икону, чтобы стяжять то смирение, которым отлич Пресвятая Богородица. Ту любовь к Божественному Её Сыну, которая даже у Креста не прекратилась и которая, можно сказать, выносит победу над Крестом, над всем мучением человеческого рода, вызванным нашим отступлением от Истины, от Правды, от прямого пути ко Христу. Поэтому в сей праздник, который есть воистинну всезарубежный праздник, приклоняемся перед Пресвятой Богородицей, принимаем с благодарением Её любовь к нам, странствующим, отступившим и отступающим снова и снова от пути, который нам указал Её божественный Сын, и возвращающимся через покаяние к этому прямому пути. Аминь.

Проповедь 23.10.2020, в день памяти старцев Оптинских

… в нашей Церкви напоминание о самом важном: о молитве. Многие годы до их появления можно сказать благочестие превратилось во внешнюю форму: считали, сколько поклонов делали, сколько раз говорили «Господи, помилуй», но зачастую это превратилось в сплошной формализм. Они напомнили нам, накануне страшной катастрофы, которая постигла Россию, напомнили значение и силу и благодать молитвы. Они заботились о том, чтобы были изданы творения святых Отцов, заботились о том, чтоб даже имя святого Паисия Величковского стало известно на Руси, того, кто привез на Русь напоминание о молитве. Они возобновили старчество и привлекали множество людей со всей России. Какая слепота охватила народ того времени мы видим по тому, что есть и святители, святые, прославленные, которые не замечали их, которые считали, что в это время нету святых на Руси. Одновременно, одновременно с тем, что тысячи и тысячи стекались к ним на исповедь, на беседы, благословение. И они оставили нам богатое наследство своих поучений, своих писем, своих разных, самых разных и письменных, и устных наставлений, которые дошли до нас. И мы, можно сказать, только через них снова обрели богатство нашего наследия, богатство молитвы. И мы поняли, поэтому что никакой христианин, ни тем более никакой монах не может жить без постоянной, беспрерывной, непрестанной молитвы. Слышал я ещё лет 50 назад, как с Афона привезли в Салоники в больницу больного, послуш молодого. Врачи заметили, что он шевелит губами всё время. Удивлялись. Обратились к человеку, который умеет читать по губам. Оказалось, что беспрерывно молится Иисусовой молитвой. Не только послушники могут учиться этому. Могут и старые-престарелые учиться, при желании. А нередко мы видим, что молодые послушник, монах достаточно имеет в себе ревности, чтобы так молиться. А потом теряют его, теряет потому, что считает поспудно, конечно, неосознанно, что он уже достиг всего, стал монахом, чего еще достичь. Молитву нельзя терять! Это самое наше богатство, самое драгоценное, что мы имеем, и поэтому в такой день, когда мы вспоминаем Оптинских старцев...

https://youtu.be/Dd5L0w3dZYA